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Täter raus - und wie weiter? - Im Umgang mit Tätern gibt es Richtlinien. Aber auch die haben offensichtlich ihre Grenzen. Fragen an einen politischen Zusammenhang
Tuntentinte: 1917 (Artikel)
Strukturelle Verleugnung - Weder die Frauenbewegung noch die bürgerliche Homobewegung und nicht einmal die radikale Schwulenbewegung haben einen adäquaten Umgang mit männlichen Opfern sexueller Gewalt gefunden
Tuntentinte: 1917 (Artikel)
Unverklemmte haben mehr vom Sex
Tuntentinte: 1920 (Artikel)
Die Sexualrevolution in Russland
(Original: Seksual'naja revoljucija v Rossii, 1923; Übersetzung: Stefanie Theilhaber)
Der Syndikalist: 1925 (Broschüre: 23)
Verwaiste Eltern - Selbsthilfegruppe für Eltern, die ein Kind verloren haben
(Ill. ; Losebl.)
Eigenverlag: 1944 (Flugblatt: 8)
Wir haben seine Herrlichkeit
(80 Bilder zum neuen Testament von Schnorr v. Carolsfeld mit begleitendem Text in altdeutscher Schrift)
1949 (Buch: 192)
Zeit haben und frei sein - Zur Lebensgestaltung des modernen Menschen
1955 (Buch: 47)
Weimar - Stätte klassischer Tradition
(Geschichte, Kunst und Kultur dieser berühmten Stätte, in der auch Goethe und Schiller gelebt, ihre Spuren hinterlassen haben und dort beerdigt sind)
1956 (Buch: 162)
Das Zeitalter der Begegnung und des Gespräches
(Wir würden uns für unsere Meinungen nicht verbrennen lassen, wir sind ihrer nicht so sicher, aber vielleicht dafür, dass wir unsere Meinungen haben und äußern dürfen)
1956 (Buch: 319)
Das Gesicht mit der Narbe
(Tollkühn und abenteuerlich ist die Flucht des Klaus Seiser aus dem Innsbrucker Gefängnis über die Berge in die Schweiz,er will nicht länger in einm Deutschland leben,in dem Faschisten die Macht haben)
Mitteldeutscher Verlag: 1960 (Buch: 332)
Karl Schabrod - Ein deutsches Schicksal
(1945 - 1968; 1914 - 1945; Geheime Staatspolizei; Widerstand)
1964 (Broschüre: 24)
... wir haben es getan - Selbstporträts in Tagebüchern und Briefen 1939-1945
(Tagebuch; Brief)
Europaverlag: 1964 (Buch: 136)
Der Tiger-König - Erzählungen und Kurzgeschichten aus Indien
(Bengali-Gudschari-Hindi-Kaschmiri-Malayalam-Marathi-Pandschabi-Tamil-Urdu-Anglo-indische Literatur)
Volk und Welt: 1966 (Buch: 552)
(Außerparlamentarische Opposition; Revanchismus)
EVA: 1968 (Buch: 211)
Entfalte deine unbegrenzten Innenkräfte und werde reich
(So erstaunlich es ist, es ist wahr! Nicht länger mehr haben sie es nötig, sich die Dinge zu wünschen oder von ihne zu träumen, die sie schon immer haben wollten!)
Wissenschaftsverlag: 1968 (Buch: 194)
Was wollen die Studenten?
("Welche Ziele verfolgen die Studenten? Wer sind die Verantwortlichen? Die Autoren haben die Wortführer und auch ihre Kritiker selbst gefragt")
Fischer: 1968 (Buch: 160)
Das politische Mandat der Studentenschaft - Mit Gutachten von R. Havemann, W. Hofmann und H. Habermas/A. Wellmer
(1968 - 1989)
Suhrkamp: 1969 (Buch: 180)
Kritik und Interpretation der Kritischen Theorie - Über Adorno, Horkheimer, Marcuse, Benjamin, Habermas
(Gebundene Ausgabe)
1970 (Buch: 381)
Kritik der "Politischen Technologie" - Eine Auseinandersetzung mit Herbert Marcuse und Jürgen Habermas
EVA: 1970 (Buch: 107)
Die "Frankfurter Schule" im Lichte des Marxismus - Zur Kritik der Philosophie und Soziologie von Horkheimer, Adorno, Marcuse und Habermas
(Aufsatzsammlung)
Marxistische Blätter: 1970 (Buch: 184)
Die Satten und die Habenichtse - Entwicklungspolitik nach dem Pearson-Report
1970 (Buch: 90)
konkret: 02/1971 (Artikel)
konkret: 16.12.1971 (Artikel)
Der 'gute' Mord - '... und dann habe ich mit der MP in den Haufen hieingehalten, bis sich nichts mehr rührt' Sind solche Kriegserinnerungen alter Soldaten am Biertisch lustvolles Wiedererleben von Mord? Was macht friedliche Bürger zu Massenmördern?
konkret: 18.11.1971 (Artikel)
Kritische Vernunft und Revolution - Zur Kontroverse zwischen Hans Albert und Jürgen Habermas
(1968 - 1989; Methodenansätze in den Wissenschaften; Gesellschaftsstruktur; Geschichtsphilosophie; Dialektik; Postmoderne; gesellschaftliche Entwicklung)
Pahl-Rugenstein: 1971 (Buch: 267)
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